玉帝传奇

“余达川奇怪”的角色在中国古代的神话中的援助，推断了一段真正的爱世界段的真实情况。玉帝和玉哥哥兄弟进行对手的戏剧，使争端的中央线程完全戏剧工作矛盾;它们是独特的，复杂的，多层的脸部的性格特征，能够充分揭示情绪冲突。弟弟弟弟弟弟的战斗，开车，开始在古代的老义迪选择继任者。驾驶哥哥的浓密性质不好，争夺战斗企业，拒绝服从任何人;驾驶弟弟和驾驶哥哥的处置一样，虽然聪 “余达川奇怪”的角色在中国古代的神话中的援助，推断了一段真正的爱世界段的真实情况。玉帝和玉哥哥兄弟进行对手的戏剧，使争端的中央线程完全戏剧工作矛盾;它们是独特的，复杂的，多层的脸部的性格特征，能够充分揭示情绪冲突。弟弟弟弟弟弟的战斗，开车，开始在古代的老义迪选择继任者。驾驶哥哥的浓密性质不好，争夺战斗企业，拒绝服从任何人;驾驶弟弟和驾驶哥哥的处置一样，虽然聪明而杰出的军事成就优秀，但需要一个有益的心脏，但是一个胃窦的怜悯感。在比较连接与拳击技能的情况下，Yu Di不能伤害玉哥哥，战斗变得戏剧性。真理的那一刻，俞迪杜捍卫诚挚的信;玉器哥哥兄弟钩和骗子，几乎成功的继任。将一直开始转向仪式，玉哥哥的激烈和残酷的面容只是披露，逃离世界的狂欢。而现在yu di，静静地静音心脏超过痛苦：他应该为他的怜悯付出代价，这仍然会让自己失去自己心爱的水雾。翡翠皇帝（逃离驾驶哥哥紊乱后，驾驶弟弟的继承）这是中国记忆中的良好形象。他是克莱特和善良，无限的仁慈，讨厌邪恶，就像一个人讨厌敌人，犹豫不决，拯救普通人在极端的痛苦中。“玉”戏剧在模特玉帝当这个角色时，穿着乌托邦皇帝，穿着乌托邦皇帝，穿着乌托邦皇帝，穿着乌托邦皇帝，穿着乌托邦皇帝，穿着乌托邦阿苏拉他毫无疑问。但是“翡翠”戏剧的玉帝是一个毕竟是一个人，从而深入了解。他曾经富有过良好的恐怖性和残酷和肮脏的慈善机构，几乎有时懦弱，懦弱程度，幻想是磨损的监狱。残酷的现实使玉器皇帝逐渐清醒，成熟，知道除邪恶之外。 “翡翠”戏剧中的玉皇帝，保留了中国人最容易接受的性格特质，就像慈善机构一样，引起疾病的不健康的环境影响没有压迫，善恶有一份报纸最终等待，奇特的人论文写作思想思路思考中国传统文化。玉帝的结束，最终征服是邪恶的，得到了​​爱，友谊，关闭的感觉，也是最终的结尾与熟悉的人结束。该部分被照亮（18件）驱动哥哥是“玉”在剧中大邪大激烈。但是在处理性质的处理中，歌剧中的面部妆容的类型变化，表现出他逐渐改变过程的精致性，而且较多的性格水平，复杂性，描绘给真实的人生动。依靠驱动哥哥兄弟能力是骄傲的，忽视其他;只想让自己可以想到，通过钩子和弯曲向风挑战。当紫紫色的争夺比激烈时，驾驶哥哥完全善良地驾驶了年轻的弟弟，以自我投降，嘲笑俞蒂然而懦弱，无论是勇敢的人，决定性的行为。应该说，此时翡翠哥哥和余帝的冲突，基本上仍然是倾向差异。等待玉哥哥逃离每一部分，隐瞒一个人的身份，经历自我强加的困难，以加强一个人的决心做某事，在迷惑造成麻烦时聚在一起，他的处置中的必要性只是逐渐展现出来，勇敢地展现出来有这么做，明亮变得激烈和残忍，阴险。驾驶哥哥捕鱼谨慎对蜿蜒的地面呈紫色，它与地面争用水雾的风力仔细嗤之以鼻。当他在每一个之间逃脱时被击败，当遇到绿玉到珍贵的玉器时，变得真的很感兴趣，改变一切都失去了强大的爱情。在心脏与驾驶残酷，胼callous哥哥，一个珍贵的丝绸，珍贵的玉石到绿色玉器仍然仍然放在。虽然绿玉珍贵的玉器识别驱动哥哥肮脏，当与他武器遇见时，驾驶哥哥仍然没有放弃幻想。在这一刻，我们尚未知道，驾驶哥哥结束的哥哥精力争论抓住的东西，它是天宫的龙椅，仍然爱在心里的地方？是或两者都有吗？是什么光线沉重？ 详情

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